Die Sinti sind keine Roma. Die Sinti sind eine unabhängige ethnische Minderheit. In den französischsprachigen Gebieten nennen sie sich auch Manouches. Die Bezeichnung Sinti kommt von Sindh, dem Namen einer Provinz Indiens. Die Forscher erkennen die indische Herkunft der Sinti einstimmig an.
Sprachwissenschaftler bestätigen, dass die Sprache der Sinti dem Sanskrit nahe ist und dass sie auf ihren Reisen mit Wörtern aus den Vokabularen der durchquerten Länder bereichert wurde. Entgegen den falschen Vorstellungen, die im Umlauf sind, sprechen die Sinti kein Romanes, sondern Romnes (auch Romenes oder Manouche). Die Roma sprechen das Romanes.
Obwohl die beiden Sprachen hinduistischen Ursprungs sind, sind sie unterschiedlich. Romanes und Romnes zu verwechseln ließe sich vergleichen mit den Römischen und dem Rumänischen oder dem Lateinischen mit Ladin oder sogar die Leute der Romandie mit den Römischen, den Rumänischen und den Rätoromanien zu verwechseln.
Ein weiterer Vergleich, könnten wir nicht schreiben, dass die Spanier Nachkommen der Italiener sind, weil sie eine lateinische Sprache sprechen? Die Italiener existierten noch nicht einmal, als das spanische Volk geboren wurde. Es waren die Römer, die die lateinische Sprache nach Spanien brachten, nicht die Italiener. So ist es auch bei den Sinti.
Die Sinti und die Roma sind zwei verschiedene Völker, von denen keines von beiden ein Nachkomme ist. Diese beiden Völker haben sich unabhängig voneinander entwickelt.
Die Gründe für die Auswanderung der Sinti aus Indien im 9. und 10. Jahrhundert sind unbekannt. Ihre ersten Wanderungen führten sie vom nördlichen Indus, einem Fluss, der in der Antike als Sindh bekannt war, über das Byzantinische Reich nach Iran, Griechenland und Europa.
Im 14. und 15. Jahrhundert kamen die Sinti nach Mitteleuropa.
Nach einer Mitteilung vom 20. September 1407 empfing das Bistum Hildesheim ungewöhnliche Gäste: "Tataren" (keine Beziehung zu den Mongolen, aber die Menschen der Stadt hatten sie für Tataren gehalten). Während ihre Papiere im Schreibzimmer kontrolliert wurden, wurde ihnen ein halbes Pint Wein serviert - ein halbes Pint war damals eine gängige Währung. Das Ereignis wird in den "Wirtschaftsbüchern der Finanzkammer" der Stadt vermerkt. Diese Notiz ist die erste Erwähnung von Sinti in Deutschland.
Johannes von Müller berichtete, dass am 1. August 1418 ein Zigeunerlager vor den Toren von Zürich stationiert war. Diese Zigeuner waren dunkelhäutig und trugen wenig Kleidung, sie waren mit Gold und Edelsteinen geschmückt.
Sie zirkulierten mit Passierscheinen, die ihnen von den höchsten politischen und religiösen Mächten ausgestellt worden waren.
Am 22. August 1419 wurden die Sinti zum ersten Mal in Frankreich in Châtillon-sur-Chalaronne, im Land der Bresse, gemeldet.
Die Persönlichkeiten der Stadt haben in einem Rechnungsbuch des Bürgermeisters den Empfang der "Sarazenen" (keine Beziehung zu den Arabern, aber das Volk der Stadt hatte sie für die Sarazenen gehalten) erwähnt. Die Gemeinde hatte ihnen sechs Gulden gezahlt.
Das 15. Jahrhundert wird das "goldene Jahrhundert der Sinti in Europa" genannt, da die Sinti von Aristokraten empfangen wurden, ein sicheres Schutzrecht erhielten und verschiedene Privilegien genossen.
Die Fürsten hatten die Pflicht, sie zu empfangen und ihnen Geld zu geben.
Einer dieser Schutzbriefe ist ein echtes Beweisstück für den Aufenthalt der Sinti auf tschechischem Gebiet.
Sie wurde am 17. April 1423 von Sigismund, dem römischen Kaiser und böhmischen König, auf der Burg Spis geschrieben. So steht es im Text dieses Schutzbriefes, das bis heute erhalten geblieben ist:
“Wir Sigismund, von Gottes Gnaden römischer König, allzeit Mehrer des Reiches, König von Ungarn, Böhmen, Dalmatien, Kroatien etc. Allen unseren Getreuen von Adel, Militär, Befehlshabern, Beamten, Schlössern, offenen Flecken, Städten und ihren Richtern in unserem Reiche und in unserem Reiche und in unserer Herrschaft, unseren gnädigen Gruß zuvor. Unsere Getreuen, Ladislaus, Woiwode der Zigeuner, nebst anderen zu ihm Gehörigen, haben uns gehorsamst ersucht, wir möchten sie unserer weitgehenden Gnade würdigen. Daher haben wir, gehorsamlichen Gesuche wollfahrend, ihnen diese Freiheit einräumen wollen. Darum, wenn eben dieser Woiwode Ladislaus und sein Volk zu einer genannten unsrigen Herrschaften, seien es Flecken oder Städte, gelangt, so vertrauen wir ihn eurer Treue an und ordnen an, ihr sollt auf diese Weise schützen den Woiwoden Ladislaus und die Zigeuner, welche ihm unterthan sind, ohne Hindernis und Beschwernis hegen und erhalten; - ja sogar wollt ihr sie vor allen Unzuträglichkeiten und Ärgernissen schützen. Sollte aber unter ihnen sich irgend ein Unkraut finden oder sich Wirren ereignen, es sei von welcher Seite es wolle, so sollt nicht ihr oder einer von euch, sondern dieser Ladislaus, der Woiwode, das Recht zu strafen oder zu begnadigen haben…”
Die Sinti brachten dieses Schutzbrief nach Frankreich mit. Und da es in Böhmen geschrieben worden war, nannten die Franzosen die Neuankömmlinge, die Böhmer.
Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts entschieden die Behörden, dass die Schutzbriefe nicht mehr gültig waren und die Sinti verloren ihre Privilegien.
Diese Entscheidung war der Beginn einer langen Verfolgung, 600 Jahre Ausgrenzung und Diskriminierung.
Die Sinti wurden oft zu Gesetzlosen erklärt, und jeder konnte sie jagen, peitschen, einsperren und töten. Paradoxerweise schätzte die Bevölkerung sie für ihre Musik und für die Dienste, die ihnen ihre Wanderberufe boten.
Während des Zweiten Weltkriegs (1939-1945) versuchte das Nazi-Regime, die Sinti als ethnische Gruppe vollständig auszurotten, als Höhepunkt der 600 jährigen Verfolgung. Dann wurde der Völkermord an den Sinti jahrzehntelang geleugnet. Erst 1982 erkannte Bundeskanzler Helmut Schmidt das erlittene Unrecht an. Sinti wurden in mehreren europäischen Ländern als nationale Minderheit anerkannt, aber nicht immer als unabhängige Minderheit, sie wurden oft fälschlicherweise als Untergruppe der Roma anerkannt.
Sinti-Aktivisten arbeiten seit Jahren daran, dass Sinti als unabhängige ethnische Gruppe und als nationale Minderheit anerkannt werden. Leider reagieren die Politiker nicht und die Sorgen der Sinti werden immer noch ignoriert. Nur wenige Politiker und Fachleute weisen darauf hin, dass Sinti und Roma sich als zwei unterschiedliche ethnische Gruppen betrachten.
Noch heute werden Sinti oft mit Roma in Verbindung gebracht. Das Umfeld der Sinti und der Roma ist sehr unterschiedlich, da sie nicht die gleiche Geschichte, geografische Herkunft, Werte oder Gesetze haben, ihre Kulturen sind sehr unterschiedlich. Vor allem Kulturen, Bräuche, Traditionen und Sprachen sind sehr unterschiedlich. Im täglichen Leben gibt es praktisch keinen Kontakt zwischen Sinti und Roma.
Die Sinti mussten 600 Jahre lang fremde Namen annehmen, so wurden sie Ägypter, Sarazenen, Tataren genannt. Die Sinti nennen sich bei ihrem eigenen Namen. Viele von ihnen verwenden den Begriff Zigeuner für die Mehrheitsgesellschaft. Solange das Wort wertneutral verwendet wird, stört es sie nicht.
Die Sinti nennen sich jedoch niemals Roma, so wie die Roma sich nicht Sinti nennen. Sinti auf der ganzen Welt weigern sich vor allem, als Untergruppe der Roma qualifiziert zu werden.
Diese Vermischung ist sowohl gegenüber der Sinti-Gemeinschaft als auch gegenüber der Roma-Gemeinschaft ungerecht. Politiker und Fachleute behaupten stereotyp, dass die Sinti und dir Roma eine einheitliche ethnische Minderheit bilden, was für die Sinti unverständlich und unerträglich ist. Das macht die Differenzierung sehr kompliziert.
Während des Holocausts in Deutschland wurden die deutschen Sinti verfolgt. Damals gab es relativ wenige deutsche Roma. Während ihres Völkermords verloren die Sinti viel von ihrer kulturellen Identität. Vor allem die älteren Sinti starben und die wenigen, die aus den Konzentrationslagern zurückkehrten, waren so traumatisiert, dass sie nicht genügend Bräuche und kulturelle Traditionen an ihre Nachkommen weitergeben konnten. Man darf nicht vergessen, dass die Sinti während des Ersten Weltkrieges und zu Beginn des Zweiten Weltkrieges ihre Heimat verteidigten und zum Militärdienst eingezogen worden waren. Von ihren eigenen Landsleuten, von ihrer eigenen Nation verraten zu werden, war besonders traumatisch. Dieses Trauma ist in der Erinnerung zukünftiger Generationen verwurzelt.
Der Name SINTI ist Teil der kulturellen Identität jedes Sinto-Mitglieds und beinhaltet die Zugehörigkeit zu einer unabhängigen ethnischen Minderheit. Die Sinti wollen ihre kulturelle Identität nicht verlieren. Deshalb legen die Sinti großen Wert darauf, dass ihre Namen von der Öffentlichkeit, insbesondere von den Medien und der Politik, gesehen und respektiert werden.
Die Sinti sind seit 600 Jahren in Europa ansässig und müssen sich immer noch gegen Vorurteile und Rassismus wehren, sie wollen in der Mehrheitsgesellschaft besser akzeptiert und anerkannt werden.
Die Sinti sind nicht damit einverstanden, dass der Begriff Roma als Oberbegriff für alle anderen Nomadenvölker verwendet werden sollte. Die Sinti sind eine unabhängige Minderheit mit ihrer eigenen Sprache, Kultur, ihren eigenen Gesetzen, zum Beispiel sind die Gesetze und Bräuche der Sinti in Bezug auf die Ehe völlig anders als die Gesetze und Bräuche der Roma in Bezug auf die Ehe, auch die internen Gesetze sind unterschiedlich. Sinti sind keine Roma, daher können sie weder als Roma noch als Nachkommen der Roma betrachtet werden.
Die Sinti kamen im Mittelalter aus Indien nach Europa. Die Roma kamen erst im 20. Jahrhundert, sie wanderten über den Ostblock nach Europa aus. Sie kommen auch aus Indien, aber die Tradition sagt, dass die Sinti aus der Provinz Sindh (Pakistan) oder dem Indus-Tal kommen und die Roma aus Rajasthan. Die Sinti und die Roma sind Nachkommen von Zigeunern, die nach Europa ausgewandert sind. Die Sinti sind keine Nachkommen der Roma. Roma und Sinti sind zwei verschiedene Völker, die sich unabhängig voneinander entwickelt haben. Sinti und Roma sind zwei sehr unterschiedliche Minderheiten, diese Tatsache muss anerkannt und respektiert werden.